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龜茲石窟文化遺產是古絲綢之路文明交流的結晶，源起絲路，始興于漢，繁盛于唐，印刻著海納百川、兼收并蓄、一體多元的特點，見證了公元3至公元13世紀期間新疆古代佛教文化的輝煌歷史。龜茲石窟壁畫所表現的題材和內容極為豐富，其在滿足佛教傳播與教化信眾需求的同時，更多表現的是古代民眾生活習俗和崇尚的美德。龜茲石窟研究院陸續推出龜茲石窟壁畫系列故事，本期關注的是“猴王智斗水妖”、“五通比丘論苦之本”、“端正王智斷兒案”等反映智慧的石窟壁畫，以供大家賞析。佛教認為，智為判斷，慧為選擇。智慧既指破除迷惑，認識萬事萬物的根本規律和法則的能力，也指能靈活運用證悟的規律和法則修行的境界。是知與行的統一。佛教的智慧故事，有的是對人類面臨困難時機智處理的講述，有的則反映了佛教對世界、對人生的獨特看法。龜茲石窟壁畫中反映佛教智慧觀念的故事主要有“猴王智斗水妖”、“五通比丘論苦之本”、“大光明王始發道心”等。“猴王智斗水妖”?在克孜爾石窟第7、8、13、17、58、98、176、186、187、188、206窟，庫木吐喇石窟第2窟，森木塞姆石窟第30、31、48窟，克孜爾尕哈石窟第11、16窟有此故事畫。故事大意參見《佛本生故事選》中的《蘆葦飲本生》。猴王智斗水妖克孜爾石窟第17窟主室券頂?相傳，森林里有個蓮花池，住著一個水妖，專吃進入池子的生物。猴王帶領一群小猴子生活在森林里。一天，猴子們口渴想找水喝，便來到蓮花池邊，猴王沿著蓮花池走了一圈，仔細察看腳印，發現只有下去的腳印而沒有上來的腳印，它想了想，告訴猴子們這個池子里有水妖。水妖沒有見到一只猴子下來，就躍出水面，它想引誘猴子們下來喝水，將它們全部吃掉。猴王告訴水妖：“我們是要喝水，但我們不會被你抓住。”說罷，猴王吩咐每只猴子拿著一根蘆葦稈，用嘴吹，將稈中的節一一吹破后，它們便圍坐在蓮花池邊，把蘆葦稈插入池中吸水喝。它們用這種方法不但喝上了水，還沒有被水妖捉住。猴王智斗水妖?克孜爾石窟第114窟?主室券頂?猴王智斗水妖?克孜爾石窟第206窟?左甬道內側壁?猴王智斗水妖?克孜爾石窟第186窟?主室券頂?猴王智斗水妖?克孜爾石窟第63窟?主室券頂?猴王智斗水妖?森木塞姆石窟第30窟?左甬道頂部“五通比丘論苦之本”?在克孜爾石窟第13、17、114、171窟，庫木吐喇石窟第43窟，森木塞姆石窟第1窟，克孜爾尕哈石窟第16窟有此故事畫。故事大意參見《法句譬喻經》中的《安寧品》。?五通比丘論苦之本克孜爾石窟第17窟主室券頂從前，有一位精通法術的比丘，在山中修行，鴿子、烏鴉、毒蛇、鹿和他生活在一起，彼此相處非常融洽。有一天晚上，四個動物在議論：“世間之苦，哪種最重？”烏鴉說：“饑渴最苦。饑渴的時候四肢乏力，神志不清，不顧傷害。”鴿子說：“淫欲最苦。淫欲旺盛時，什麼都顧不上。”毒蛇說：“嗔恚最苦。心生惡毒，害人又害己。”鹿說：“驚怖最苦。我們最怕獵人和虎狼的襲擊，一有風吹草動，我們便肝膽劇裂。”五通比丘聽到四個動物的議論后便告訴它們說：“你們都沒有說到苦的根本，天下之苦，莫過于欲望。因此我才舍棄俗情而來學道，消除欲望，永離憂患，這樣才能得到真正的安穩祥和。”四個動物聽了這番話，便豁然開朗了。五通比丘論苦之本?克孜爾石窟第171窟主室券頂五通比丘論苦之本?庫木吐喇石窟窟群區第43窟主室券頂?“端正王智斷兒案”?在克孜爾石窟第7、13、17窟壁畫中均有此故事畫。故事大意參見《賢愚經》卷十一。有一名叫端正的國王，以佛道治國。一天，有兩個婦人為爭一小孩，來到王宮請國王評理。國王非常聰明，決定以智慧斷案，他對兩個婦人說：“現在只有一個小孩，你們兩人都想要，請你們二人各挽小孩一只手，用力拉拽，誰能拽過去，這便是誰的孩子。”冒充孩子母親的婦人對小孩無慈愛之心，用盡全力拉拽，不惜損傷小兒。孩子生母出于慈愛，不忍心用力拉扯，小兒遂被那個婦人拉了過去。國王觀后，辨別真偽，對那個冒充孩子母親的婦人嚴厲地說：“這個小孩非你所生，你是硬搶她人之兒。”在事實面前，冒充孩子母親的婦人只好向國王承認錯誤，希望國王饒恕她的過錯，并將小孩還給了生母。端正王智斷兒案克孜爾石窟第17窟主室券頂?“大光明王始發道心”?在克孜爾石窟第14、17、38、69、175、178、184、186、198窟，庫木吐喇石窟第34窟，森木塞姆石窟第40窟有此故事畫。故事大意參見《賢愚經》卷三。大光明王本生克孜爾石窟第14窟主室券頂很久以前，有一位文武兼備、聰明勇敢的國王，名叫大光明。大光明王與鄰國交好。鄰國國王將打獵時得到的珍奇白象，送予大光明王，大光明王非常歡喜，便把它交給馴象師散阇調馴。象師將象馴服好之后，請國王前來試乘。群臣都聚集了過來，國王高興地乘象出游，象背上的國王像太陽剛升起時的樣子，光芒四射。途中，經過一處大蓮花池，群象在此食用蓮花根，年輕氣盛的白象見到象群，狂奔追逐母象，直往森林深處去。象背上的國王衣服掉落，身體也受傷出血，情急之下抓住樹枝才僥幸活了下來。國王回宮后，非常生氣，責備了象師。為證明自己調教無誤，象師命令白象吞食熱鐵丸。白象吞下熱鐵丸就死了。看著白象死去，國王心中開始后悔，問象師：“你既然能把象馴服，為什麼在森林里不能制伏它呢？”象師跪下對國王說：“大王，我只能調象的身體，而不能調它的心。”國王問象師：“那誰既能調身又能調心？”象師告訴國王：“在這個世界上，唯有佛才能調伏一切眾生之心。佛具有廣大無邊的智慧以及憫念眾生的慈悲心。”國王聽后，非常高興，也有所醒悟，立下誓言：“如我能有功德，心向佛道，我成佛以后，不僅僅是調順自心，也要調伏一切眾生，不管受何劫難都在所不辭。”誓言完畢，天地大震，山川大海起伏，天空中出現美妙的音樂在歌頌佛的無上功德。大光明王本生?克孜爾石窟第17窟主室券頂大光明王本生?克孜爾石窟第38窟主室券頂?大光明王本生?庫木吐喇石窟第34窟主室券頂（本文原標題為《龜茲石窟壁畫中的智慧故事》，原刊于龜茲研究院）

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